MOUVEMENTS

QI GONG, art énergétique chinois

WANG WEI

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Au milieu de l’âge, épris de la Voie,
Sous le Chung Nan, j’ai choisi mon logis.
Quand le désir me prend, seul je m’y rends :
Seul aussi à jouir d’ineffables vues…
Marcher jusqu’au lieu où tarit la source,
Et attendre, assis, que se lèvent les nuages.
Parfois, errant, je rencontre un ermite :
On parle, on rit, sans souci du retour.
Wang Wei (VIIIe siècle)

RAINER MARIE RILKE

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Toujours au commencement du travail il faut se refaire cette innocence première, il faut revenir à l’endroit naïf .
Rainer Maria Rilke

JIRO TANIGUCHI

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« Dès que vous aurez un moment libre, essayez de sortir marcher sans but. Alors immédiatement sans qu’on s’en rende compte, le temps se met à passer plus lentement. La personne qui se présente, là, dans la marche, c’est soi, au plus près de ce qu’on est vraiment. » 

Jiro Taniguchi (auteur de  « l’homme qui marche », un superbe manga méditatif )

HONG ZICHENG

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Quand le foie est malade,  les yeux ne voient pas.
Quand les reins sont malades,  les oreilles n’entendent pas.
Même si le siège de la maladie est invisible, ses effets sont manifestes.

Hong Zicheng. Propos sur la racine des légumes

HONG ZICHENG

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C'est dans la vacuité du coeur que notre vraie nature se révèle. 
Si notre coeur ne cesse d'être agité, 
il est aussi vain de chercher à y voir notre vraie nature 
que de vouloir pêcher la lune dans l'eau.

Hong Zicheng
Propos sur la racine des légumes 

TANG HÔÏ

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On ne peut voir l'esprit car il n'a pas d'apparence ;  
on ne peut entendre l'esprit car il n'a pas de son.  
Même si l'on remontait dans le temps, on ne pourrait le trouver,
parce qu'il n'a pas de commencement.  
Même si on s'avançait vers le futur à sa poursuite, on ne le verrait pas, 
parce qu'il n'a pas de fin. 

Tang Hôi

LES MERIDIENS PRINCIPAUX (JING MAI)

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Les 12 méridiens principaux constituent  » l’ossature  » de la circulation énergétique. C’est un système de coordination immatériel entre les différentes parties du corps.
L’énergie y circule en boucle du centre du corps vers les extrémités, et de retour vers le centre. La circulation se fait suivant des marées énergétiques, c’est-à-dire selon un horaire de 24 heures pendant lequel le Qi en circulation continue irrigue toutes les deux heures un des 12 méridiens.

Chaque méridien est lié à un des organes (Yin) et viscères (Yang), et la période où le Qi est à l’apogée dans le méridien porte le nom de l’organe ou du viscère en question. Ainsi, «l’heure du Foie», par exemple, est de 1h à 3h.
Cycle nycthéméral : 3-5h Poumons (P), 5-7h Gros intestin (GI), 7-9h Estomac (E), 9 -11h Rate (Rte), 11-13h Coeur (C), 13-15h Intestin grêle (IG), 15-17h Vessie (V), 17-19h Reins, 19-21h Maître Coeur (MC), 21-23h Triple réchauffeur (TR), 23-1h Vésicule biliaire (VB), 1-3h Foie (F)

 

méridiens

Voir le lien vers l’animation du trajet de l’énergie dans les méridiens au long de la journée.

Les méridiens principaux sont parcourus par l’énergie nourricière (Rong) qui est responsable de l’homéostasie et qui alimente énergétiquement tous les organes. Cette énergie Rong se forme à partir des aliments (dont la partie pure monte vers les poumons)en association avec l’énergie respiratoire.

 

Méridiens Yang
L’énergie circule dans les membres supérieurs parles méridiens yang du bras (shou) – IG, TR, GI. Ces 3 méridiens sont centripètes. Ils partent des extrémités des doigts, cheminent sur la face dorsale de la main, la face postérieure du bras, la face externe du cou, se terminent au visage. Dans le creux au-dessus des clavicules, une branche interne va vers le viscère correspondant.

L’énergie circule dans les membres inférieurs parles méridiens yang du pied (zu) – VB, V, E. Ces 3 méridiens sont centrifuges. Ils partent du visage autour yeux, se dirigent vers le cou, parcourent le tronc de haut en bas sur le dos (V), ou sur la région latérale (VB), ou sur la face antérieure (E), puis sur faces externe et postérieure des membres inférieurs et se terminent à l’extrémité des orteils. Une branche interne va vers le viscère correspondant, depuis lecreux sus-claviculaire ou les lombes

 

Méridiens Yin
L’énergie circule dans les membres inférieurs par les méridiens yin du pied(zu) – F, Rt, R. Ces 3 méridiens sont centripètes. Ils partent de l’extrêmités des orteils, remontent sur la face interne des membres inférieurs, parcourent l’abdomen et se jette dans l’organe correspondant par une branche interne.

L’énergie circule dans les membres supérieurs par les méridiens yin du bras(shou) – C, MC, P. Ces 3 méridiens sont centrifuges. Ils partent du thorax (face antéro-externe) d’où aboutit le trajet interne depuis les organes correspondant, ils parcourent la face antéro-internes des bras et se terminent à l’extrémité des doigts.

 

Pour compléter votre information sur les principaux méridiens de la médecine chinoise, voir le lien

 

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LAO GONG : LE PALAIS DU LABEUR

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Lao Gong 劳宫 est un point d’acupuncture situé au creux de la paume de la main, à l’endroit touché par l’extrémité du médius fléchi sur le creux de la main, entre le 2ème et le 3ème métacarpiens
Lao Gong se traduit par palais du labeur, ou palais du travail.

lao gong

 劳, Láo: fatigue, peine, mérite, exploit, travailler, prendre la peine de, récompenser; travailler à la lumière, la nuit, peiner, se fatiguer d’une manière extraordinaire (Wieger 126)
宫,  Gōng: palais, temple; 吕Plusieurs appartements sous un même toit 宀toit ; terme réservé pour le palais impérial depuis les Qin (Wieger 90)
C’est le 8ème point du méridien du Maître coeur (8MC).

méridien MC

Dans la médecine chinoise, le Maître coeur est décrit comme ayant la fonction de protection du Coeur, empereur et  centre spirituel. il est comme la garde rapprochée de l’empereur. En tant que défenseur du Coeur, le Maître coeur est de première importance. Lorsqu’il est débordé, on entre dans le trouble émotionnel ou psychique. Il contrôle l’automatisme du cœur et régularise la circulation sanguine dans le cœur et les vaisseaux.
Les indications thérapeutiques des Lao Gong sont la dispersion de la chaleur perverse, la circulation du sang. Il calme l’esprit et ouvre les orifices de l’esprit. On peut les masser pour aider à dormir ou en cas de stress, d’agitation mentale. Il est efficace pour disperser et rafraîchir le feu du coeur.

Dans la pratique du Qi Gong les Laogong font partie des points fondamentaux. Avec le BaiHui (20VG/sommet de la tête) et les Yongquan (1Rn/plante des pieds), ils constituent les 5 coeurs qui sont 5 portes d’entrée et de sortie énergétiques. Par exemple dans le Qi Gong des 8 dragons debout, on place dans chaque paume un caillou noir et un caillou blanc qui stimulent les LaoGong.

La sensibilité fine de la main humaine s’organise autour de la zone des LaoGong qui est comme le moyeu d’une roue autour duquel 7 rayons convergent : les 2 os de l’avant-bras (radius, cubitus) et les 5 doigts. Ce centre est un palais ouvert, une porte d’échange énergétique avec l’extérieur, aussi bien en émission qu’en réception, comme un capteur. Ce n’est pas pour rien qu’on se serre les mains pour se dire bonjour, que les masseurs utilisent leurs mains pour régulariser l’énergie, qu’on impose les mains, etc…

main

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CYRILLE JAVARY ET PIERRE FAURE

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L’appariement du Yin et du Yang est à la base du processus vital. L’excès de l’un ou de l‘autre conduit au blocage ou à l’épuisement.
Prévenir ces extrémités demande d’être par avance conscient des trop pleins qui appellent décantation et des manques qui veulent être comblés, de manière à conserver aux processus leur indispensable fluidité.

Cyrille Javary et Pierre Faure
Yi Jing le livre des changements, Hexagramme 41/Diminuer

DEEPAK CHOPRA

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Chaque relation se construit autour du mouvement dynamique du donner et recevoir.
Nous inspirons l’oxygène nécessaire à notre survie et nous fournissons le gaz carbonique aux arbres et aux plantes en expirant.
Donner et recevoir sont deux aspects différents de l’énergie qui gouvernent l’univers.

Deepak Chopra

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